“妖邪之書(shū)，何為妖邪之書(shū)？”
李承乾反問(wèn)了一句之后，又繼續(xù)說(shuō)道：“難不成，孔夫子當(dāng)年說(shuō)那些話，就是爾等原本編著之意？
爾等雖是孔夫子之后，可又不是孔夫子身邊之人，如何知曉其意？
朕倒是發(fā)現(xiàn)，爾等就連唯女子與小人難養(yǎng)也，如此簡(jiǎn)單的一句話，都把意思編著錯(cuò)誤了！
難道說(shuō)，這就是你孔家對(duì)論語(yǔ)的理解？”
孔家對(duì)朝堂上的消息并不閉塞，當(dāng)然知道李承乾說(shuō)的什么意思。
因此，孔崇基就不接這話。
他抱拳反問(wèn)道：“我等身為先祖后人，自然更明白先祖之意，敢問(wèn)陛下，有何不對(duì)？”
一句身為先祖后人，就相當(dāng)于哪怕李承乾說(shuō)出別的解釋?zhuān)且彩遣粚?duì)的。
說(shuō)不過(guò)就開(kāi)始耍無(wú)賴(lài)，李承乾心中冷笑不已。
“朕只相信，理越辯越明，無(wú)有定數(shù)！
那一部所謂的妖邪之書(shū)，朕甚是喜愛(ài)。
本著獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，因此才傳揚(yáng)天下。
朕認(rèn)為，這世上從來(lái)沒(méi)有妖邪之書(shū)，哪怕盡是歪理，它也同樣是理。
倒是你孔家，為了自家的利益，何故胡亂釋你家先祖之意？
比如唯女子與小人難養(yǎng)也，明明說(shuō)的是未婚的小娘，還有卑微的奴隸。
奴隸沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，甚至沒(méi)有任何見(jiàn)識(shí)，無(wú)法講大道理。
小娘天性天真浪漫，無(wú)法跟她們講大道理。
孔夫子自己說(shuō)這話沒(méi)有錯(cuò)，可現(xiàn)在天下的書(shū)生，卻直接把書(shū)中之女子，對(duì)標(biāo)全天下的女子，而不談其年齡。
也把小人，對(duì)標(biāo)成跟自己不對(duì)付之人。
先把自己放在君子之位，指跟自己不對(duì)付之人全是小人，是何道理？
你孔家難道沒(méi)有聽(tīng)過(guò)嗎？
若不是你孔家所教，為何不糾正？
若是你孔家所教，你孔家讓天下百姓，如何看待有教無(wú)類(lèi)的孔夫子？
同樣，孟子曰：君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；
聞其聲，不忍食其肉。
是以，君子遠(yuǎn)庖廚也。
盡管對(duì)于孟子，你孔家不屑，但你孔家無(wú)法否認(rèn)，他也算是儒家先賢之一。
天下讀書(shū)人，多有學(xué)習(xí)其道。
可為何，這一段用來(lái)勸導(dǎo)國(guó)君施以仁政之言。
卻有書(shū)生，只言君子遠(yuǎn)庖廚，釋義男子不近灶臺(tái)？
你孔家知否？
你孔家有為孟子澄清否？
如此歪曲先賢之言，卻不作澄清，只因?qū)柕扔欣?/p>
如此欺師滅祖，孔夫子真是爾等先祖嗎？”
如果說(shuō)，前面的話百姓們還聽(tīng)不太明白。
可那一句君子遠(yuǎn)庖廚，已經(jīng)流傳甚廣。
很多書(shū)生，都拿這一句來(lái)說(shuō)事。
偏偏還有很多家庭，都認(rèn)為這是對(duì)的。
書(shū)生嘛，要考取功名的，未來(lái)要做官的，當(dāng)然要好好的讀書(shū)。
衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口是應(yīng)該的。
現(xiàn)在，聽(tīng)了皇帝說(shuō)的話，他們咋感覺(jué)怪怪的呢？
與此同時(shí)，他們看孔家人的目光，也漸漸變得有些狐疑起來(lái)。
孔家人，的確是天下讀書(shū)人的代表。
因此，讀書(shū)人出了問(wèn)題，怪到孔家人身上沒(méi)有任何毛病。
孔崇基心里一緊，孔家其他人也微微騷動(dòng)。
這顆懷疑的種子，一旦被李承乾給種下去，想要拔出來(lái)可就難了。