“非也，乃祖宗之法不可輕改！”
聽(tīng)到孔穎達(dá)這么說(shuō)，李承乾笑了。
想想也對(duì)，真正的儒教，是從北宋開始的。
那個(gè)時(shí)候，北宋給他們封了一個(gè)世襲傳承的衍圣公。
歷朝歷代的公侯，說(shuō)是世襲傳承，其實(shí)不過(guò)是國(guó)破一切皆休。
偏偏下一個(gè)朝代，儒教來(lái)個(gè)滑跪。
元朝這個(gè)中原眼里的異族，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，也順勢(shì)承認(rèn)了這個(gè)封號(hào)。
輪到朱元璋的時(shí)候，雙方互相看不起，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是朱元璋求著承認(rèn)的他的。
接下來(lái)，就一發(fā)不可收拾，代代享福沒(méi)了血性，就變成了代代二臣。
在大唐初期，儒教可沒(méi)這么囂張。
但，李世民在貞觀二年做了一件糊涂事，是他把孔子給尊為‘先圣’，去掉了在這之前周公的‘先圣’名號(hào)。
也就是說(shuō)，從貞觀二年開始，孔子才真正有了圣人的稱號(hào)。
雖然他有他的考量，可有些事情，就是經(jīng)不住這么搞。
追根溯源的話，也可以認(rèn)為就是這個(gè)時(shí)候開始，讀書人想要翻天了。
“那孔師認(rèn)為，祖宗之法何時(shí)可改？何時(shí)不可改？”
這些文人就會(huì)打嘴炮，李承乾直接把問(wèn)題丟了回去，讓他自己去回答這個(gè)問(wèn)題，讓孔穎達(dá)出招。
他今天，少說(shuō)要讓這家伙吃個(gè)大虧，以報(bào)之前自己憋屈之仇。
圣人是李世民封的，他不好直接改口。
但李承乾已經(jīng)打定主意，一定要把這個(gè)圣人打下來(lái)，就從這個(gè)孔穎達(dá)開始。
先人可以尊敬，封為圣人大可不必，除非對(duì)方?jīng)]有后人，這是來(lái)自帝王的考量。
“圣上口含天憲，可改！
天要其絕頂，可改！
除外，唯有夷狄可改，乃不尊教化也！”
李承乾一聽(tīng)，心道好家伙，在這兒等我呢？
絕頂?shù)臅呵也徽f(shuō)，那就是屬于天意，誰(shuí)也沒(méi)辦法。
古人也是會(huì)謝頂?shù)?，只不過(guò)相對(duì)比較少。
皇帝說(shuō)要改的可以改，這是直接把皇帝捧得高高的。
他家祖先的圣人位是李世民封的，孔穎達(dá)這么捧李世民，倒也說(shuō)得過(guò)去。
可真到改的時(shí)候，就不一定那么聽(tīng)話了，除非對(duì)他們有利。
重點(diǎn)在最后一句。
這一句的意思是，如果李承乾承認(rèn)是無(wú)故而改，那就是不尊教化的象征。
堂堂大唐太子不尊教化，這可不是小事。
如果李承乾回應(yīng)，是因?yàn)槔钍烂褡龅锰坏氐溃畎l(fā)代首。
可現(xiàn)在，他依然是太子，那就成了不孝。
孔穎達(dá)這一出招，直接就是兩面開刃的尖刀。
無(wú)論李承乾怎么去回答，都會(huì)受傷。
這些文人的軟刀子，一不小心就會(huì)中。
甚至被捅了，當(dāng)場(chǎng)還不覺(jué)，事后才會(huì)顯示出效果。
只是，有些奇怪......
之前孔穎達(dá)抓小辮子，是為了討好李世民，為了自己的政績(jī)和名聲。
現(xiàn)在，他那位父皇只怕躲在立政殿哭呢。
也說(shuō)不定，是在哪里挖坑埋李泰，哪有時(shí)間給他使絆子？
那么，孔穎達(dá)的動(dòng)機(jī)就很奇怪了。