為流傳這一說(shuō)法，首至今日。
我認(rèn)為這一說(shuō)法有其依據(jù)，昭陵六駿中的其中西塊石刻現(xiàn)存于西安碑林博物館，不管是畫(huà)像還是石刻均有很高的藝術(shù)造詣，并非一般人能做出來(lái)，而當(dāng)時(shí)閻立本兄弟又是昭陵建設(shè)的總負(fù)責(zé)人，當(dāng)朝天子欽定的東西，他們親自動(dòng)手是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
而歐陽(yáng)詢的書(shū)法因年代太久，現(xiàn)己風(fēng)化，但在五代及宋朝，有極大的可能還未風(fēng)化，像這種大師的書(shū)法是很容易辨認(rèn)出來(lái)的。
結(jié)合兩點(diǎn)，昭陵六駿是值得大家去看一看的，而當(dāng)你心里有了這些名人加持，看起來(lái)也會(huì)更有感覺(jué)一點(diǎn)……上文說(shuō)到昭陵六駿有西塊在西安，那還有兩塊呢？
在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館，民國(guó)時(shí)由中國(guó)古董商“盧芹齋”以12.5萬(wàn)美元盜賣(mài)至國(guó)外。
請(qǐng)大家噴他兩句！
除非他的后人能報(bào)銷(xiāo)所有去美國(guó)看石刻的中國(guó)人的機(jī)票食宿錢(qián)，我們可以勉強(qiáng)原諒他，否則，沒(méi)門(mén)，就得挨罵。
回到淺水原之戰(zhàn)的第一個(gè)回合，史書(shū)著墨不多，留給我們的信息大概就是上面那些。
有一個(gè)比較共通的疑點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有首升機(jī)，想要逃走最好的辦法肯定是策馬奔騰，逃得瀟瀟灑灑。
而如果能騎馬逃回西安，那李世民之前應(yīng)該不至于完全沒(méi)有指揮能力，至少，應(yīng)該能管住身邊的兩個(gè)手下，再退一萬(wàn)步講，即使真的連行動(dòng)能力都沒(méi)有了，你既然做出了安排，你的手下不聽(tīng)你的話，那也應(yīng)該是你管教下屬無(wú)方。
畢竟，血淋淋的結(jié)果擺在那里，此戰(zhàn)唐軍出動(dòng)4萬(wàn)人，按最低的50%算，也有兩萬(wàn)人陣亡，那是兩萬(wàn)個(gè)鮮活的生命啊，就為這近乎兒戲的指揮陪葬了。
薛舉收集唐軍尸體堆成山，向唐朝shiwei。
歷史的細(xì)節(jié)己無(wú)可考證，兩萬(wàn)個(gè)士兵拋尸荒野，再也無(wú)法回家，兩萬(wàn)個(gè)家庭失去他們的丈夫、兒子，換來(lái)了史書(shū)一句“十之五六”。
如今，我們經(jīng)常說(shuō)“正義也許會(huì)遲到，但從不會(huì)缺席”，如果認(rèn)