只是岳飛估計(jì)沒(méi)想到，他一腔忠膽，接了詔書(shū)出山，但僅僅5年，他又被這位皇帝以12道金牌召回殺害。
現(xiàn)在來(lái)看，這起復(fù)詔可以說(shuō)是比那十二道金牌還要早的第一道催命符。岳飛死后，這道詔書(shū)一直被藏于杭州的岳王廟，也就是岳廟。
乾隆或嘉慶年間，《起復(fù)詔》被收入了清朝宮廷，后來(lái)隨著清朝的覆滅，流落在外。開(kāi)始是被民國(guó)收藏家收藏，后來(lái)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，就徹底失蹤。直到08年的時(shí)候有過(guò)短暫現(xiàn)身，隨后又不知所蹤。
這件要是真的，僅僅是它代表的歷史意義，就足以震驚華夏考古界。光這一件，足以超越雪舟的畫(huà)作。
這有村沒(méi)拿出來(lái)，那說(shuō)明要么這是假的，要么壓根不想用起復(fù)詔換。
想通其中的關(guān)節(jié)，齊鳴也只能無(wú)奈的翻到后頭。
宋代的哥窯，明清的青花，還有近現(xiàn)代，吳昌碩，齊白石的書(shū)法字畫(huà)，這位的珍藏還真不少，隨便拿兩件件就能抵得上4千萬(wàn)。
齊鳴看的既是心動(dòng)，又是心酸，這可都是華夏的東西，結(jié)果現(xiàn)在全落到了這個(gè)日本鬼子的手上。
又翻過(guò)兩頁(yè)，一件銅器，直接讓齊鳴破了防，那種震驚直接超越了那幅《起復(fù)詔》，此刻他的表情可以說(shuō)與有村見(jiàn)到雪舟畫(huà)時(shí)一模一樣，甚至猶有過(guò)之。
“林軒！”壓抑著內(nèi)心的激動(dòng)，齊鳴叫來(lái)了林軒“你看這個(gè)~”
林軒奇怪的走上前，但看到的一瞬間，也是瞳孔巨震，嘴里一個(gè)龍字，差點(diǎn)脫口而出，還好才起了個(gè)調(diào)就又咽了回去。
齊鳴將書(shū)頁(yè)豎起擋住了前方的有村的視線(xiàn)，湊到了林軒耳邊，壓低了聲音說(shuō)道。
“龍馬負(fù)圖出于河，神龜負(fù)書(shū)出于洛！”
林軒立刻接上，低聲道：
“河圖洛書(shū)！”
齊鳴現(xiàn)在的藏寶庫(kù)里，也有不少好東西。
但要論最珍貴，他最喜歡的，還是他從新疆黑市淘來(lái)的北宋銅龜。
那只銅龜，印證了一段關(guān)于宋真宗時(shí)期泰山封禪的古老歷史。按照當(dāng)初野史記載，為了能夠去泰山，官方層面，宋真宗以珠寶財(cái)物賄賂了包括宰相在內(nèi)的一幫重臣。
皇帝行賄臣子，也就北宋這個(gè)時(shí)代，也就宋真宗這種皇帝能做得出了。
搞定了朝堂，他為了堵住民間的悠悠眾口，偽造了一尊龍馬，一尊神龜，對(duì)外宣稱(chēng)這是伏羲送來(lái)的河圖洛書(shū)，充作祥瑞。
齊鳴得到那尊神龜銅像后，自然也打過(guò)龍馬的主意。但這兩件東西本就是野史里的一句話(huà)，如果不是真的被他得到，他也會(huì)以為這就是個(gè)傳說(shuō)。
所以這念想起的快，斷的也快，得到一件都是潑天之幸，還想集齊，那就是癡人說(shuō)夢(mèng)。只是沒(méi)想到，他今天居然在這小鬼子的收藏冊(cè)里，看到了疑似龍馬的存在。
照片上是和神龜一樣的銅制雕像，看介紹，這尊銅雕高40厘米，底座高15厘米，寬26厘米。
底座是一片山巒疊嶂，一匹龍首馬身，渾身覆蓋著鱗甲的神俊飛馬，后蹄踩踏山巒，前蹄高高揚(yáng)起，仰天長(zhǎng)嘯。
四只馬蹄上都有云霧狀的裝飾，似乎下一刻它就要踏云而去。
面前的只是照片，齊鳴并不能根據(jù)青紫二氣判斷歷史和價(jià)值。
他之所以確定這可能就是那件傳說(shuō)中的龍馬，除了相似的材質(zhì)和造型工藝，最最重要的就是馬背上那件書(shū)卷造型的白玉。