我心有不悅，但也不覺(jué)得奇怪。畢竟普通人能看到的，大多只是這個(gè)世界的假相。因?yàn)槟憧吹降?、學(xué)到的，很可能只是別人想讓你看到的、學(xué)到的。副官見(jiàn)我不說(shuō)話(huà)，有些緊張的道：“不過(guò)李先生，我可以保證我們做的事，都是依法依規(guī)?！鄙婷艿臇|西，我害怕被牽扯，打住話(huà)題道：“我對(duì)蠱毒也不是太了解，得找個(gè)人來(lái)幫忙?！睉?zhàn)玲問(wèn)我：“是要叫七殺嗎？”我搖搖頭。雖然說(shuō)隔行如隔山，但一個(gè)蠱毒還難不倒七殺。只不過(guò)以我對(duì)七殺的了解，等她處理完，戰(zhàn)玲他們命也沒(méi)了。我翻出宋老瘸的電話(huà)，打了過(guò)去。響了幾聲，電話(huà)就接通了。我說(shuō)了情況，宋老瘸也不推辭，說(shuō)馬上就過(guò)來(lái)。我提醒他道：“宋爺爺，你得帶上血刺才行。”噬道蟲(chóng)雖然特殊，但也是蠱蟲(chóng)的一種，屬于陰邪之物。血刺上一百零八將的陽(yáng)剛陰氣，正好是它們的克星。至于能不能清除，還要等宋老瘸來(lái)了才知道。我掛掉電話(huà)，把想法說(shuō)了出來(lái)，給他們一個(gè)心安。一聽(tīng)血刺能清除噬道蟲(chóng)，眾人都松了口氣。我看向玻璃后面的黑巫，心里依舊有一個(gè)很大的困惑。唐國(guó)禮身上的噬道蟲(chóng)發(fā)作，似乎是他給出的一種警告。而戰(zhàn)玲他們身上的噬道蟲(chóng)不發(fā)作，似乎是被他當(dāng)成了籌碼。一個(gè)人握著籌碼，自然是有訴求。奈何不能問(wèn)，我只好壓住好奇心。等待宋老瘸過(guò)來(lái)的空隙里，我簡(jiǎn)單的說(shuō)了一下黑巫的來(lái)由。黑巫不是巫婆，也不是巫師。他們和巫蠱師一樣，都是祝由術(shù)的繼承者。祝由術(shù)起源于九黎族，上古時(shí)期，蚩尤帶領(lǐng)九黎族涿鹿中原，結(jié)果不敵炎黃二帝。戰(zhàn)敗后，蚩尤身死，九黎族就退到了云貴川一帶，躲進(jìn)了深山老林里。而在當(dāng)時(shí)的深山里，還隱居著一個(gè)古老的族群。隨著時(shí)間的流逝，九黎族和這個(gè)古老的族群漸漸融合，形成了現(xiàn)在的苗族。所以，苗族一直把蚩尤視為先祖。至于祝由術(shù)，自然也被苗族繼承。不過(guò)祝由術(shù)的出現(xiàn)，是為了滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需求，有兩個(gè)支流。其中一支以醫(yī)術(shù)為主，旨在救死扶傷，如今廣為流傳的苗藥，苗醫(yī)都屬于這個(gè)流派。而另一支以輔助戰(zhàn)爭(zhēng)為主，精通的是害人殺敵之術(shù)。我們所熟悉的趕尸術(shù)、蠱術(shù)都屬于這一脈。歷經(jīng)滄海桑田，趕尸和蠱術(shù)也一分為二。趕尸術(shù)，淪為了一些江湖術(shù)士的維生手段。而蠱術(shù)為了應(yīng)對(duì)和平年代，再次分家。白巫和黑巫，也就在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。白巫繼承的，大多都是危害不大，甚至是能運(yùn)用到醫(yī)療領(lǐng)域的蠱術(shù)。而黑巫繼承的術(shù)，全是有大規(guī)模殺傷的邪惡蠱術(shù)。也正是這個(gè)原因，黑巫在亂世之后漸漸的絕跡。想不到，今日竟然能再次得見(jiàn)。PS：關(guān)于更新，一天三更，六千多字，特殊情況除外。